2025年08月17日
《出塞二首·其一》王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首《出塞二首·其一》是一首的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望，悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。
出塞王昌龄 秦时明月汉时关, 万里长征人未还. 但使龙城飞将在, 不教胡马渡阴山. 译文： 依旧是秦时的明月汉时的边关, 征战长久延续万里征夫不回还. 倘若龙城的飞将李广而今健在, 绝不许匈奴南下牧马度过阴山. 这是一首慨叹边战不断,国无良将的边塞诗.诗的首句最耐人寻味.说的是此地汉关,明月秦时,大有历史变换,征战未断的感叹.二句写征人未还,多少儿男战死沙场,留下多少悲剧.三、四句写出千百年来人民的共同意愿,冀望有“龙城飞将”出现,平息胡乱,安定边防.全诗以平凡的语言,唱出雄浑豁达的主旨,气势流畅,一气呵成,吟之莫不叫绝.
2025年08月16日
答：古诗有多少首，目前无法统计具体的量，《古诗大全》记录在册的古诗大约有九万多首。中国的诗词有一些很有名,家喻户晓,但还有一些在岁月的流失中消失了,甚至有些诗几乎就无人知晓。
古往今来，流传着许多千古名句、优秀诗篇，古诗的原意是指古代学者所创作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。旷古流传的古诗名句，让世人为之倾倒。
2025年08月16日
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只找到了这个……没找到下载
横山光辉三国志的中文片头
三国志战略版回归服是回归玩家的临时聚集地。符合条件的主公可以前往回归服，组建或加入合适的队伍，共同报名前往新赛季。可转入条件:账号流失天数大于60天，账号内的角色在流失前处于PK赛季，且所处的PK赛区开服时间超过三天。
(单个账号下只有一个角色可以转入回归服，且180天之内只能进入一次回归服)
2025年08月16日
古诗山行全诗意思如下：
深秋时节，沿着远处的石子铺成的倾斜小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。
停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，经过深秋寒霜的枫叶，比二月的春花还要红。
原文：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
赏析：
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。
这是一首秋色的赞歌。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。
2025年08月16日
悯农的作者是李绅,字公垂.他不仅是中唐时期新乐府运动的倡导者之一,而且是写新乐府诗的最早实践者.元稹曾说过：“予友李公垂,贶予乐府新题二十首.雅有所谓,不虚为文.予取其病时之尤急者,列而和之,盖十二而已.
《悯农》共三首，唐朝宰相，诗人李绅所著。
1.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2.春种一颗栗，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
3.陇上扶犁儿，手种腹长饥。窗下梭织女，手织身无衣。我愿燕赵姝，化为嫫女资。
身为官僚的李绅以一种悲悯与人道主义意识写出了农民阶级的不易，写出了他的一颗赤子之和读书人的良心。
2025年08月16日
八挂相传是上古时期 伏羲氏所创.乾(qian)坤(kun)坎(kan)离(li) 震(zhen)巽(xun)艮(gen)兑(dui)二声一声 ,三声二声 , 四声四声,四声四声(分别为四种读音,与上面的顺序相对应).还有古说乾坤分别与天地相对,坎对应水,离对应火,震是雷,巽是风,艮为山,兑为泽.
乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮（读音：gèn）为山、巽（读音：xùn）为木、离为火、兑为泽
念法如下：
乾（qián）：表示天、天空、天道、天德、天命、天赋等含义。在易经中，乾卦象征天，代表着刚健、有力、积极进取、创始、领导等含义。
2025年08月16日
出自于王守仁《中秋》。意思是我的心里自然有一轮光明的月亮，不会因为今天的风雨而不存在。我的心里那轮月亮永恒存在，永远团圆皎洁。在我心里，那轮月亮照耀山河大地，我看着他它，追随它就很满意。每个人的心中都有一轮光明的圆月，这轮明月不是空泛的信仰，而是存在的思想和良知。
意思是即使前路充满荆棘以及黑暗，但也要心中充满着光明，我们每个人都是有闪光点的，他就会像一盏灯一样指引我们前进的方向，要相信自己，相信时间困难都会迎刃而解，完美无缺
答：意思是说，浓缩了万年的历史文化与名俗风情的明月千古情的意思。
2025年08月16日
唐代诗人王维，兼诗人与画家于一身，把诗画艺术融为一体，留下了千古名诗，也留下了传世名画，给人以情的感染、美的享受。
“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这是苏轼对王维诗、画的赞誉（见《东坡志林》）。自宋以来，用类似词语来赞美其他诗人或画家的，多到难以数计，这说明诗和画作为姊妹艺术，所创造的艺术境界往往相通，相互间的影响甚为密切。但是，当我们一提起“诗中有画”或“画中有诗”的境界时，很自然的就想起王维的名字，觉得只有他才适合作为这种艺术境界的代表者，这说明东坡的评语入人之深，意味着这种艺术境界在王维笔下体现出来的深度与广度，应该比一般的诗画作家更为突出，更值得我们去探究。
2025年08月16日
都是李白的浪漫主义诗歌。
1、诗歌的意境气势磅礴大气。大多诗篇都是写壮景、抒豪情。如《蜀道难》中写到剑阁时候，“一夫当关，万夫莫开”，“磨牙吮血，杀人如麻”，这样就充分显示了此处战事之惨烈。2、丰富的想象和大胆的夸张。想象和夸张是浪漫主义的共同特征，但李白的诗歌就必须在想象和夸张前面加上“丰富”和“大胆”这样的定语才更准确。例如在《梦游天姥吟留别》中，写到仙宫的景象和神仙的集会，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。” “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这样的想象除了丰富，还有奇特。而写到天姥山的高是，则极度地进行了夸张：“天台四万八千仗，对此欲倒东南倾。”3、情感极其充沛豪迈。如《蜀道难》中，就有三处直接感叹蜀道之难，即“蜀道之难，难于上青天！”这样就将诗人的情感表达的淋漓尽致。再如《梦游天姥吟留别》的结尾处，用一反问句，“安能摧眉折腰事权贵”，就表现处了诗人不容置疑的伟大人格。
2025年08月16日
《蜀中九日》是唐代诗人王勃创作的七言绝句，写于重阳节。该诗歌描写诗人身处他乡设席送客人离开，举杯之际分外愁，抒发了他佳节思亲的感情。《蜀中九日》是王勃七言绝句的代表作，以他乡送客的情怀，写作佳节思乡的感慨，以北来鸿雁反衬南中人情极写客中送客的忧伤情绪。
《蜀中九日》又作《九日登高》作者是王勃，不是王维。
蜀中九日 / 九日登高
王勃〔唐代〕
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局。