2025年12月01日
婵娟释义：形容姿态美好。古诗文里多用来形容女子，也形容月亮、花等。“但愿人长久，千里共婵娟”这句话出自北宋诗人苏轼《水调歌头》里的千古名句。大致的意思是，虽然相隔分离，只要亲人平安，依旧可以跨越青天，共享美丽的月光。这里的“婵娟”是美好的样子，指嫦娥，也就是代指天上的明月。苏轼对月是有特殊情感，他在很多诗文中也出现了描写了月光，例如《洞仙歌》“绣帘开， 一点明月窥人。”
《卜算子》“缺月挂疏桐,漏断人初静。
谁见幽人独往来?飘缈孤鸿影。”
这里的“共婵娟”也就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”
2025年12月01日
以下是。
这些名言警句都涉及到时间的重要性和价值，通过简洁而深刻的语言表达了人们对时间的思考和警示。
1. "时间就是金钱。
" 这句名言强调了时间的宝贵和有限性，提醒我们要善于利用时间，因为时间的浪费就等于金钱的浪费。
2. "时间是治愈一切创伤的良药。
" 这句名言表达了时间的疗愈力量，无论是身体上的伤痛还是心理上的创伤，时间都能帮助我们逐渐恢复和痊愈。
3. "时间不等人。
" 这句名言强调了时间的不可逆转性，提醒我们要珍惜每一刻，抓住机会，不要将时间浪费在无意义的事情上。
2025年12月01日
风
李峤 〔唐代〕
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
这首诗写出了风的力量。
“解落三秋叶，能开二月花。”前两句就“风”的季节功能而言：秋风能令万木凋零，春风却又能教百花绽放；后两句则就“风”所到之处，呈不同景象来描写：风过江上时，则水面波浪滔滔；入竹林时，只见竹竿一齐倾斜。风，为自然界之物象，本是看不见摸不着，只能经由生命个体用心去感受或通过外物的变化知晓。因此，全诗无出现一个“风”字，也没有直接描写风之外部形态与外显特点，而是通过外物在风的作用下原质或原态的改变去表现风之柔情与强悍。可见诗人对物态常识的熟知与了然。在这种生活常识的支撑下，诗人熟练地通过外物的形变来显发风之特点，以间接描写来表现风的种种情态，让人真切感受风的温存与魅力。
2025年12月01日
贺新郎 》
年代: 宋 作者: 张元干
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去。 凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。
张元干《贺新郎》的重点句子有：
1. 梦绕神州路。
2025年12月01日
cǎo mǎn chí táng shuǐ mǎn bēi ， shān xián luò rì jìn hán yī 。
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
mù tóng guī qù héng niú bèi ， duǎn dí wú qiāng xìn kǒu chuī 。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
村晚翻译：
2025年12月01日
月下独酌 唐.李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
2025年12月01日
1）他与常人的生活道路不同：少年——血气方刚，一身侠气。成年——折节读书，有志用世。晚年——无所遇合，遁于光、黄间。
(2) 生活态度独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。
(3) 待人接物的方式与常人不同：不与世相闻，人莫识也。
(4) 家庭情况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹。少时使酒好剑，用财如粪土。
表彰陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。（
方山子传是《列子》中的一篇篇名。《列子》是中国先秦时期道家经典之一，里面记载了列仙传说和道家思想。《方山子传》是其中一篇，主要讲述了方山子学道的经历及对道的理解。方山子是个穷苦人家出生的青年，受到老谋子的指引，决心学习道学。他经历了很多奇幻的境遇，从中领悟到了道的精髓。他认为万物皆有道，道是无所不能的。通过方山子的故事，揭示了中国道家思想中与自然和谐、与天地同行的思维方式，是一篇很有启发性和意义的篇章。
2025年12月01日
1：《水调歌头.明月几时有》
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
2：十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
2025年12月01日
劝学
先秦：荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。