2025年07月28日
“蘋”是一个多音字，有“pín”和“píng”两个读音。
读作“pín”时，指的是多年生水生蕨类植物，茎横卧在浅水的泥中，叶柄长，顶端集生四片小叶，全草可入药，亦作猪饲料，亦称“大萍”“田字草”。
读作“píng”时，同“苹”，如“苹果”。
例如：“呦呦鹿鸣，食野之苹（píng）”“于以采蘋（pín）”。
苹，普通话读音为píng、pēng，最早见于秦朝说文小篆。苹的基本含义为浮萍，如：苹，无根浮水而生者——《说文》；苹的引申含义为蒿的一种，即青蒿，如：呦呦鹿呜，食野之苹——《诗·小雅·鹿鸣》。在读作pēng时，含义为苹萦，回旋的样子。
2025年07月28日
上善若水的下一句是：水善利万物而不争。“上善若水，水善利万物而不争”的意思是：水善于帮助万物，但是不与万物相争。这句话出自老子《道德经》第八章。在老子的理论体系中，水德是近于道的，认为人要像水一样善利万物，以不争之心而争。
上善若水的出处
“上善若水”出自《老子·八章》，原文如下：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
2025年07月28日
释文 ：后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋（gāo）。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
2025年07月28日
前一句是：七夕今宵看碧霄
乞巧
[ 唐·林杰 ]
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
译文：
一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。
七夕今宵看碧霄。出自林杰的《乞巧》，七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。。写的是七夕节的盛况。
2025年07月28日
文言短篇小说
文言短篇小说集。将古代小说中“志怪”“传奇”和“人情”融为一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁而优雅的文言风格，艺术造诣在历代文言小说之上，是中国古典短篇小说的最高峰。
《聊斋志异》是清代短篇小说集，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富；多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
《聊斋志异》的体裁是短篇小说集，不是章回体的长篇小说，而是独立成章的故事集。从文体上来说，《聊斋志异》不是用白话文创作的，而是文言文版本的，因此，不是白话小说。
2025年07月28日
1. 乞巧的诗意是浪漫和祈愿。
2. 乞巧是中国传统节日七夕的习俗之一，也是女性祈求智慧和技艺的日子。
乞巧的诗意体现在女性们在这一天向织女星祈愿，希望能够获得智慧和技艺的加持，能够更加优秀和出色。
3. 乞巧的诗意还延伸到了对爱情的向往和祈愿。
七夕传说中的牛郎织女是相爱却被天河分隔的两个人，乞巧的女性们也希望能够找到自己的真爱，能够和心爱的人相守一生。
因此，乞巧的诗意也包含了对爱情的美好祝愿和向往。
乞巧的诗意是指中国传统节日七夕（也被称为乞巧节）所蕴含的浪漫和唯美的寓意。乞巧节源于古代民间传说，传说牛郎织女在这一天相会，象征着爱情的成就和美好的祝福。因此，乞巧节被视为一个庆祝爱情和追求美好感情的日子。这一节日寄托了人们对爱情和幸福生活的渴望，而乞巧的诗意则是表达了人们对真挚感情和美好爱情的向往和赞美。
2025年07月28日
上句：夕阳无限好；下句：只是近黄昏。
此句常常被用来感慨人生，特别是晚年的生活。奋斗一辈子，到了可以享受的时候，一切皆好。可是，就像是落日余晖，即将到了人生的终结。
不过，现在，这句话也被用来激励人们珍惜人生，享受每一天。
答:只是近黄昏的上一句是夕阳无限好。大意是傍晚的太阳无限美好，只是接近了黄昏。诗中有些伤感，可改为夕阳无限好，何惧近黄昏。
只是近黄昏上一句：夕阳无限好乐游原 / 登乐游原[作者] 李商隐 [全文] 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 译文 注释傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。
2025年07月28日
《忆江南三首》是唐代诗人白居易的组词作品。第一首词总写对江南的回忆，作者选择了江花和春水，衬以日出和春天的背景，运用比喻和映衬的手法，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象；
第二首词描绘杭州之美，通过山寺寻桂和钱塘观潮的画面来验证江南之好，表达了作者对杭州的忆念之情；
第三首词歌咏苏州，选取竹叶春酒和吴娃醉舞，勾勒出苏州的旖旎风情，表达了作者对苏州的忆念与向往。这三首词主旨相同而各具首尾，分别描绘江南的景色美、风物美以及女性之美，相对独立而又互为补充，艺术概括力强，意境奇妙。
2025年07月28日
【杜少府是王勃的好朋友，这首诗是王勃为朋友去蜀州做县尉而作。杜少府，姓杜。少府，官名，是对县尉的尊称。之任，赴任。蜀州，也作“蜀川”，今四川崇庆。 这首诗是一首送别诗，王勃在临别时劝杜少府不要为离别而伤心。他认为只要彼此的友谊真挚，即使相隔万水千山，也像近邻一样。 王勃的这首诗，一反过去送别写那无尽的悲伤的做法，语气健朗，胸怀旷达，诗的意境开阔，独标高格。】 《淮上与友人别》是诗人在扬州与友人分手时所作。“淮上”即指扬州。这首诗不是送别，而是握别，即友人“向潇湘”，诗人自己则上长安。 这首写在扬州与友人握别的诗句，表达了作者和友人依依惜别之情。全诗借景抒情，寓情于景，即景生情，烘托了离人的别离情绪。 诗的前两句写送别的地点和友人要去的地方。作者出于对友人的依恋和关心，借描绘两个地方的形势与风貌，点出秦蜀两地相隔千里，在展现的雄浑开阔的境界之中隐含依依惜别之情。 诗的三、四两句是劝慰勉励友人，不作哀伤之别，也是自慰，既含蕴着作者送行的深情厚意，又表现出他旷达、爽朗的胸怀。 第五、六两句写在四海之内有了知心朋友，就是远在天边，也还是像近邻一样亲近，息息相通。人远，但心近，表现了朋友间不拘形迹的真挚感情。诗人以广阔的胸怀为杜少府宽解，勉励他勇敢地踏上征途。这种与朋友的送别情怀远远超出了世俗之常情。 诗的最后两句写不要在分别的时候，像青年男女般啼哭，让眼泪沾湿了佩巾。这是进一步劝慰友人别后不要悲伤，这也是诗人自已情怀的吐露，更显得情深意长。
2025年07月28日
君子和而不同是说，君子虽然兴趣爱好不同，但因为共同的志向走到了一起。
唯物辩证法告诉我们，矛盾是事物自身既对立又统一的关系，矛盾有两重基本属性，即同一性和斗争性，同一是有差别的同一，是以斗争性为前提的。
君子之间是既对立又统一的关系，他们虽然不同，但可以和谐共生。
意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系
出自《论语·子路》，是孔子所言。子曰:"君子和而不同，小人同而不和。"