如可知识网

《稚子弄冰》是南宋诗人杨万里所作。全诗四句，从小孩幼稚嗜玩的心理特征切入，为读者描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰作戏”的场景。全诗的意思：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中，轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。分析：全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有“玉罄穿林响”的高亢，忽又转作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

拼音：

bó yá shàn gǔ qín ，zhōng zǐ qī shàn tīng 。bó yá gǔ qín ，zhì zài gāo shān 。zhōng zǐ qī yuē ：“shàn zāi ？é é xī ruò tài shān ！”zhì zài liú shuǐ ，zhōng zǐ qī yuē ：“shàn zāi ，yáng yáng xī ruò jiāng hé ！”bó yá suǒ niàn ，zhōng zǐ qī bì dé zhī 。bó yá yóu yú tài shān zhī yīn ，zú féng bào yǔ ，zhǐ yú yán xià ；xīn bēi ，nǎi yuán qín ér gǔ zhī 。chū wéi lín yǔ zhī cāo ，gèng zào bēng shān zhī yīn 。qǔ měi zòu ，zhōng zǐ qī zhé qióng qí qù 。bó yá nǎi shě qín ér tàn yuē ：“shàn zāi ，shàn zāi ，zǐ zhī tīng fū ！zhì xiǎng xiàng yóu wú xīn yě 。wú yú hé táo shēng zāi ？”

释义

基本

淡泊：不追求名利；明志：表明志向。

比喻

比喻甘于恬淡清静的生活方式，以表明高远的志向。

例句

李先生淡泊明志，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，为子女树立了榜样。

他不为名利所惑而坚持淡泊明志，数十年如一日，真是难能可贵。

〈意思〉淡泊：不追求名利。生活简单朴素才能显示出自己的志趣。

〈岀处〉三国?汉?诸葛亮《戒子书》。

〈近义〉平平淡淡。

〈反义〉争权夺利。

1、《除夜作》

【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2、《归家》

【唐】杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟?

共谁争岁月，赢得鬓边丝?

3、《乡思》

【宋】李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

4、《京师得家书》

【明】袁凯

江水三千里，家书十五行。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干的意思是: 深更半夜被琵琶声惊醒了，忽然想起刚刚梦见了自己年轻的时候，意气风发，梦醒后悲从中来，泪水从眼睛里面喷涌而出，弄花了脸上的妆容。这句话出自白居易的《琵琶行》

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

梦中哭醒涕泪纵横，污损了粉颜。出自白居易的《琵笆行》。此诗通过对琵笆女的高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了当时社会的官僚腐败，民生凋零，人才埋没等不合理的现象。

找好资料，确定主题。

准备好工具：封面可采用彩色封面纹纸，内文可采用浅色复印纸（两种，以便交叉使用）。规格：A4纸或16开纸。

封面设计：封面应写好题目，如：诗海扬帆。除了题目，封面上还可以根据主题画一幅简笔画，在画里配上一句诗，封面就OK了。

内文：内文比较简单，写上序，目录，再把找到的诗抄上或打印，写点赏析，配点图画，诗集的内文就办好了。

写上后记

整理：最后，将封面与内文连接起来，修改修改，一本诗集就做好了。

上传有声作品，再进行识别字幕。或是先录小视频，再配乐识别字幕。

独行还独卧，夏景殊未暮。 出自:《昼寝》

年代:唐 作者: 白居易 夏木才结阴，秋兰已含露。 出自:《村居卧病三首》

年代:唐 作者: 白居易 夏萼敷未歇，秋房结才成。 出自:《东林寺白莲》

年代:唐 作者: 白居易 夏卧北窗风，枕席如凉秋。 出自:《赠吴丹》

年代:唐 作者: 白居易 夏闰秋候早，七月风骚骚。 《权摄昭应，早秋书事，寄元拾遗兼呈李司录》

唐 白居易 春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。 出自:《石榴树》

原文： 　　凉州词(唐)王之涣 　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 　　译文： 　　被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊 　　作者：王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

1、马奶节：蒙古族2、那达慕大会：蒙古族3、圣纪节：回族、维吾尔、哈萨克、东乡、撒拉、塔吉克、乌兹别克、柯尔柯孜、塔塔尔、保安等4、开斋节：同圣纪节的民族5、古尔邦节：同圣纪节的民族6、藏历年：藏族、门巴等民族7、传召：藏族8、萨葛达瓦节：藏族、门巴族9、雪顿节：藏族9、沐浴节：藏族10、三月三：藏族11、爬坡节：苗族12、龙船节：苗族13、芦笙节：苗族14、苗年：苗族15、彝年：彝族16、跳公节：彝族17、火把节：彝族、哈尼族、白族、僳僳族、佤族、拉祜族、纳西族、布朗族、普米族等民族18、赶花街：彝族19、吃立节：壮族20、歌圩：壮族21、老人节：朝鲜族22、秋夕节：朝鲜族23、土王节：侗族24、冬节：侗族25、斗牛节：侗族26、赶坪节：侗族27、赶鸟节：瑶族28、三月街：白族29、绕三灵：白族30、过赶年：土家族31、那吾鲁孜节：哈萨克族32、泼水节：傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等民族

1、下一句：小时不识月，呼作白玉盘。 　　

2、出处 　　出自李白《古朗月行》。 　　《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。