1.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
2.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
3.以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
4.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
5.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔
诚信是立身之本。
孔子说，人而无信，不知其可也。
精诚所至，金石为开。
诚信经营是企业立身和经营之本。惟有诚信，方能赢得顾客信赖。
2025年08月15日
1.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
2.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
3.以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
4.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
5.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔
诚信是立身之本。
孔子说，人而无信，不知其可也。
精诚所至，金石为开。
诚信经营是企业立身和经营之本。惟有诚信，方能赢得顾客信赖。
2025年08月15日
关于描写春景的古诗有:
1.因梦江南春景好，一路流苏羽葆。
出自五代毛文锡的《柳含烟·隋堤柳》
2.春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。
出自唐代卢照邻的《行路难》
1、春日
作者：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
2、钱塘湖春行
2025年08月15日
《绝句》(一)
唐 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
译文:两个黄鹂在空中鸣叫，一行白鹭在天空中飞翔。窗口可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴开来的万里船。此时既有28个字却有六种景物:黄鹂、翠柳、白鹭、青天、西岭、停泊
《绝句》(二)
唐 杜甫
迟日江山丽，
春风花草香。
泥融飞燕子，
2025年08月15日
人生如梦下一句：一尊还酹江月，出自《念奴娇·赤壁怀古》。全文如下：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
谈笑间，羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭。
多情应笑我，故国神游，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
人生如梦: 源于苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》的词语，多被用来感悟人生，用来形容人生中那些飘忽不定的因素。
2025年08月15日
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师，这是唐代诗人杜甫的《咏怀古迹》
令公桃李满天下，何用堂前更种花，这是唐代诗人白居易《奉合令公绿野堂种花》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐诗人 李商隐《无题》
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。唐诗人 罗隐《蜂》
翁今为飞仙，此意在人间，试听徽外三两弦。宋代诗人苏轼《醉翁操》
玉壶存冰心，朱笔写师魂。荀子的《劝学》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
2025年08月15日
瑞脑为古代常用的一种香料，金兽就是焚烧瑞脑放出香气时所用的一种焚炉，玉枕纱橱，是精美的枕头和帷帐。这种观察的视角体现她寂寞，孤独，百无聊赖的心境。
醉花阴，词牌名，又名“醉春风”“醉花去”。
以毛滂《醉花阴·孙守席上次会宗韵》为正体， 双调五十二字，前后段各五句、三仄韵。无变体。代表作品有李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》、辛弃疾《醉花阴·黄花谩说年年好》等。《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。此词的另一个特点是含蓄。唐司空图认为含蓄的主要特征是：“不著一字，尽得风流。语不涉及，若不堪忧。”（《诗品·含蓄》）从字面上看，这首《醉花阴》没有写离别之苦，相思之情，但仔细寻味，它的每个字都浸透了这一点。从她不时去看香炉里的瑞脑燃烧了多少（也即时间过去了多少）的细节中，读者可以感到她简直是度日如年。白天好不容易挨过去了，晚上更加难捱。李清照不直接写“每逢佳节倍思亲”，而是写失眠，写一直到半夜都没有睡着。看来她不只是身体感到凉，主要的还是内心感到凉。于是她对赵明诚那苦苦思念之情便从字里行间洋溢而出。读罢全词，一位不堪忍受离别之苦的少妇形象生动地立在读者眼前。全词明白如话，没有冷涩难懂之处，表达的感情却十分深沉细腻。畅达与深沉相结合，这正是李清照词风的一个重要特点。2025年08月15日
意思是：案头蜡烛有心它还会依依惜别，你看它替我们流泪直流到天明。 出自唐代杜牧《赠别二首（其二）》，原文为： 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 译文： 聚首如胶似漆作别时却像无情，只觉得酒筵上要笑却笑不出声。 案头蜡烛有心它还会依依惜别，你看它替我们流泪直流到天明。
杜牧《赠别》（二首）赏析
?? 赠别 唐·杜牧
??娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
??春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
??
2025年08月15日
庆历/四年春，滕子京/谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃/重修岳阳楼，增其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属予作文/以记之。
予观夫/巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则/岳阳楼之观也，前人之述备矣。然/则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫/霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
2025年08月15日
文学的起源须上溯到史前史，即没有成文历史以前的人类历史阶段。那时候的文学以口头文学形式为主。
先秦文学是中国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学，其主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。这一时代由天下统一的分封到诸侯异政的分裂，再到中央集权的统一。文学作品的思想性和艺术性大部分也都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征。
在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文，有体现战国时代百家争鸣之局的诸子散文，有我国寓言文学鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》，等等。丰富多彩，斑驳灿烂的先秦文学奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。