韩愈《师说》原文：师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不
解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，
夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。韩愈《师说》译文：“师”就
是传授道理，接受业务，解决问题的人。谁会生下来就全知道呢？没有师傅，又怎能避免困惑呢？倘若听从困
惑而不去求教于师，那困惑便不但不能解决，且愈发执着。先生比我先听到当时的“道”，我从他那里学习；后
辈比我后听到当时的“道”，还是先生教会他们。我的师傅，难道我也能知道他在我之前、之后几岁呢？由此可
以得知，没有贵贱、长幼之分，只有“道”存留并依附在师傅身上。
(1)肯定了从古以来师对于任何人总是不可少的，因为人不可能一出生就什么都知道，需要有人给他传输知识。因此，他认为师并不是什么特殊人物，人人都可以为师，没有社会地位（贵贱）或年龄（长少）的限制，只要你有知识，就可以为师，所谓“道之所存，师之所存也”。
(2)能者为师，同时师和弟子的关系是相对的，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这就是说，弟子可以为师，师也可以为弟子。所以师和弟子的关系的存在，最后结论很简单，不过是因为“闻道有先后，术业有专攻”的缘故。
(3)师者，所以传道授业解惑也。一种理解是老师，是来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人。泛指所有的老师。
另一种理解是老师的境界。传道老师，授业老师，解惑老师。
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《师说》中陈述教师职责的句子是:师者,所以传道受业解惑也。择师标准的句子是： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。