为学一首示子侄和送东阳马生序的异同点：相同点这两篇文章都是劝勉晚辈要勤奋好学、努力成才。不同点在于，前者作者是北宋王安石，讲的例子是“不学”导致一个天资过人的最终变成了平庸之人；后者作者是明初宋濂，讲的例子是宋濂自己“刻苦好学，终有所成”的经历，说明勤奋好学是成才的途径。
试理解回答：“为学一首示子侄。”中间不须断开，就是一个完整的句子。这句话的意思就是：（我）现在就模仿着做一首诗并把它展示给子侄（晚辈们）看（欣赏）。
可以这样断句：为学一首/示子侄 。
《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕
译文:
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
《为学》选自著名的《白鹤堂集》。原题为《为学一首示子侄》。《历代文选清文卷》（人民教育出版社出版），有删节。作者为彭端淑（1699年－1779年），清朝四川丹棱人，字仪一、乐斋。雍正进士。授吏部主事，迁员外郎郎中。乾隆间，充顺天乡试考官。后出为广东肇罗道。所在省察政治，黜陟能否。寻告归。家居十余年，主讲锦江书院。工诗文，与弟肇洙、遵泗齐名，时称“三彭”。著有《白鹤堂文集》、《晚年诗稿》等。
彭端淑活了八十一岁，死后葬于彭山县公义场罗家山。