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独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这首《九月九日忆山东兄弟》应该是关于重阳节的最佳绝句吧

1.劝君一醉重阳酒，邀月同观敬老花。

2.年高喜赏登高节，秋老还添不老春。

3.步步登高开视野，年年重九胜春光。

4.登高喜度老年节，赏秋畅饮菊花酒。

5.话旧他乡曾作客，登高佳节倍思亲。

6.三径归时秋菊在，满城近日雨风多。

7.夏至酉逢三伏热，重阳戊遇一冬晴。

划分方式一：白日/依山/尽，黄河/入海/流。欲穷/千里目，更上/一层楼。

划分方式二：白日/依山/尽，黄河/入海/流。欲穷/千里/目，更上/一层/楼。

划分方式三：白日／依山尽，黄河／入海流。欲穷／千里目，更上／一层楼。

划分依据：一般来说，五言诗的基本节奏是“二、三”，细分为“二、二、一”的停顿；七言诗的基本节奏是“四、三”，细分为“二、二、二、一”的停顿。

白日／依山尽，

野望》 王绩 东皋薄暮望①，徙倚欲何依②。

树树皆秋色，山山唯落晖③。

牧人驱犊返④，猎马带禽归⑤。

相顾无相识，长歌怀采薇⑥。 [注释]：

①东皋（gāo）：诗人隐居的地方，在今山西河津。

薄暮：傍晚。

②徙倚（xíyǐ）：徘徊，来回地走。

③落晖（huī）：落日。

④犊(dú)：小牛，这里指牛群。

⑤禽：鸟兽，指猎物。

⑥采薇（wēi??：薇是一种植物。传说周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿作周的臣子，在首阳山山采薇而食，最后饿死。 [解说]： 诗人曾经在隋朝和唐朝作官，后来隐居还乡。这首诗是在隐居时写的。秋天傍晚时分，诗人遥望山野，内心空落落的，只见景色萧条，放牧和打猎的人们各自返回，虽然互不相识，但各得其乐。看到这些，诗人不禁怀念起古代采薇而食的隐士。

三人成虎，我国古代成语，出自《韩非子》，原意指三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。 《韩非子·内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞恭曰：‘夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也离市场很远，而议臣者过于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。”译文　　魏国大臣庞葱(恭)，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？" 魏王道："我不相信。" 庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？" 魏王道："我有点疑惑。" 庞葱(恭)又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？" 魏王道："我当然会相信。" 庞葱(恭)就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，只怕议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。" 庞葱(恭)陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。

1. 林清玄散文《秋天的枫叶》是值得赏析的。
2. 这篇散文通过描绘秋天的枫叶，表达了作者对大自然的赞美和对生命的思考。
作者以细腻的笔触描绘了枫叶的美丽和变幻，同时通过对枫叶的观察和感悟，引发了读者对生命的思考和感悟。
3. 此外，林清玄散文《秋天的枫叶》还通过对季节变迁的描绘，传达了时间的流转和生命的短暂。
这篇散文不仅仅是对枫叶的赞美，更是对生命的思考和珍惜的呼唤。
通过阅读这篇散文，我们可以感受到大自然的美丽和生命的宝贵，同时也能够从中汲取力量和启示。

交杯酒，又叫合欢酒。

合卺，读音为hé jǐn，是一种古老的传统民俗，结婚礼仪的一部分，指新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒（合欢酒），即新婚夫妇在新房内共饮合欢酒，举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。

本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。

宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。有些占卜的意思，后亦以“合卺”借指成婚。

高中语文必背文言文篇目有： 声声慢（寻寻觅觅）、书愤（早岁那知世事艰）、永遇乐（千古江山）、扬州慢并序、长亭送别（节选）、逍遥游（节选）、劝学（节选）、屈原列传（节选）、陈情表、滕王阁序（节选）、师说、阿房宫赋、六国论。

如果有来生，要做一棵树，站成永恒。

 没有悲欢的姿势， 一半在尘土里安详， 一半在风里飞扬； 一半洒落荫凉， 一半沐浴阳光。经典！

如果有来生，要做一棵树，站成永恒。

没有悲欢的姿势，

一半在尘土里安详，

一半在风里飞扬；

一半洒落荫凉，

一半沐浴阳光。

全文：

如果有来生，要做一棵树，站成永恒。

没有悲欢的姿势，

一半在尘土里安详，

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自己这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。诗中，所有的虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势即思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自己的衣裳，打湿了自己的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态。 王国维说：“欲达解脱之域者，固不可不尝人世之忧患，然所贵乎忧患者，以其为解脱之手段，故非重忧患自身之价值也。今使人日日居忧患言忧患，而无希求解脱之勇气，则天国与地狱彼两失之，其所领之境界，除阴云蔽天沮洳弥望外，固无所获焉。”王国维所说的正是这种“一步一步，走进没有光的所在”的绝望心态。

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”

“夜阑卧听风吹雨，铁马是你，冰河也是你”

你们是没学过这首诗是吗。。。

【白话译文】

我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

乡村四月 

宋 · 翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。