2025年09月23日
因为崔颢，唐朝著名诗人。
出身唐代顶级门阀士族“博陵崔氏”。曾任许州扶沟县尉，官位一直不显。后游历天下，天宝九载前后曾任监察御史，官至司勋员外郎，天宝十三载（754）去世。
唐开元十一年（公元723年），进士及第，官至太仆寺丞。天宝年间，为司勋员外郎。秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，早期诗作多写闺情和妇女生活，诗风较轻浮，反映上层统治阶级生活的侧面，后期以边塞诗为主，诗风雄浑奔放，反映边塞的慷慨豪迈、戎旅之苦。
最为人称道的是《黄鹤楼》，曾使李白叹服。李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。
2025年09月23日
张爱玲的《秋雨》运用了拟人，比喻的修辞手法。
比喻：桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。
这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧。
拟人：草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命。
qiū tiān de yǔ
秋天的雨
zhāng ài líng
张爱玲
yǔ ，雨，
xiàng yín huī sè nián shī de zhū sī ，
2025年09月23日
黄山自古以来就是文人墨客们喜欢且视为灵感源泉的地方，因此留下了丰富的诗句古诗。以下是一些经典的黄山古诗：
1. “皖树梢头一望山，黄山何在梦中看。苍茫云海行人少，薄暮空悬九疑寒。”——唐朝崔国辅
2. “黄山远，青溪近，往往深入幽人境。断石亭前云海阔，千峰万壑触目惊。”——宋朝夏完淳
3. “鸟道清天近，人家缀村生。怪峰临远色，翠障挂高名。松抱西山寺，溪通北海池。不堪行乐极，常得水云期。”——明朝于谦
2025年09月23日
“风雨本是无心起”出自明代谢缙的《落花》。
风雨本是无心起，奈何花叶倾心落的意思是刮风和下雨并扒蔽不是心理想刮就能挂，想下就能下的。谁又哪此枯能奈何的了花李洞和叶因为互相倾心而掉落呢。
2025年09月23日
罗敷女是巜陌上桑》中的人物，原文如下：
陌上桑
两汉：乐府诗集
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作：善蚕桑;相怨怒 一作：相怒怨)
2025年09月23日
孔雀东南飞，五里一徘徊：孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。
徘徊庭树下，自挂东南枝：在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。
出自《孔雀东南飞》，是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
2025年09月23日
释义
担子很重，路途遥远。比喻肩负的责任重大，并需要长期的艰苦努力。
拼音
[rèn zhòng dào yuǎn]
出处
《商君书·弱民》：“背法而治；此任重道远而无牛马；济大川而无舡楫也。”
例句
社会改革工作～，无法立即见到成果。
意思是指比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
造句
青年人肩负着国家和人民的希望，任重道远。
祖国的建设还有很长的道路，俗话说，任重道远，所以，我们每一个人都应该努力起来。
2025年09月23日
与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。
与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。
一直想说，无论走到哪里，最想去的是你的身边。
愿我们彼此相爱，一直到时间的尽头。
我相信我们可以一起，等青丝变白发。
你在，我在，就是海枯石烂。
没有过多的华丽，只有一句我喜欢你，却能让彼此牵挂于心。
亲爱的，你知道吗，哪怕遍体鳞伤，我仍有爱你的余力。
有的人你只看了一眼，却影响其一生。
生活就像是包饺子，不管你是什么馅，我都会紧紧的把你包在我心里，任生活的沸水怎样煮，都磨不掉我对你的爱！
2025年09月23日
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2025年09月23日
1、八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。
2、中秋节起源是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
由来:
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。