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水调歌头朗诵视频(水调歌头朗诵视频小学生)

水调歌头朗诵词

明月几时有?把酒问青天。


不知天上宫阙、今夕是何年?


我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?


转朱阁,低绮户,照无眠。


不应有恨、何事长向别时圆?


人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。


但愿人长久,千里共蝉娟。

首先先了解水调歌头作者写此篇时的背景,我个人认为主体应该是豪放、激情高昂的,另夹杂一点思念亲人的忧伤低沉,开篇调可以起得低一点,慢慢提高,“转朱阁”开始忧伤低沉一些,到“人有悲欢离合”再提高音调,结尾时也应该高昂一些。这样就很好

关于中秋节的古诗小学三年级

1、《望月怀远》


  【唐】张九龄


  海上生明月,天涯共此时。


  情人怨遥夜,竟夕起相思。


  灭烛怜光满,披衣觉露滋。


  不堪盈手赠,还寝梦佳期。


  2、《秋宵月下有怀》


  【唐】孟浩然)


  秋空明月悬,光彩露沾湿。

胤怎么读(胤礽怎么读)

胤只有一个读音,胤的拼音是 yìn,胤的释义如下:

基本释义:

一、会意。从肉,从八,从幺。肉表示血统关系,幺表示重迭,八表示延长。合起来表示后代。本义:子孙相承。

1、胤,子孙相承续也。——《说文》

2、予乃胤保大相东土。——《书·洛浩》

3、胤,继也。——《尔雅》

4、胤殷周之失业。——《剧秦美新》

二、子孙,后裔,子嗣,后嗣。

1、胤子朱启明。——《书·尧典》

2、夫许,太岳之胤也。——《左传·隐公十一年》

古诗思念情人的诗句(古诗思念情人的诗句五字)

望月怀远

作者:张九龄

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

迢迢牵牛星

作者:佚名

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨;

河汉清且浅,相去复几许!

盈盈一水间,脉脉不得语。

冉冉孤生竹

两汉:佚名

冉冉孤生竹,结根泰山阿。

夜吟应觉月光寒的上一句是什么

“夜吟应觉月光寒”上一句是:晓镜但愁云鬓改。

一、原文

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

二、翻译

女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

三、出处

唐·李商隐《无题》

       夜吟应觉月光寒的上一句晓镜但愁云鬓改。

赞美祖国的诗句古诗(赞美祖国的诗句古诗楷体软笔书法二十字)

1、岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。——唐代杜甫的《望岳》

译文:五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中,南山北山阴阳分解,晨昏不同。

望层层云气升腾,令人胸怀荡涤;看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰,俯瞰显得渺小的群山。

2、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐代杜牧的《江南春》

很有意境的诗句(很有意境的诗句江南)

1. 无言独上西楼,月如钩。


2. 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。


3. 数不清的织女针,穿不尽的牛郎心。


4. 野径云俱黑,江船火独明。


5. 夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。


这些诗句通过抒发诗人的情感、描绘自然风景或人物形象等方式,建立了一种浓郁的意境,让读者可以通过这些诗句来感受到诗人的感悟、思考与感叹。

长歌行古诗汉乐府(长歌行古诗汉乐府带拼音)

长歌行原文如下:

长歌行

两汉:汉乐府

青青园中葵,朝露待日晞。

阳春布德泽,万物生光辉。

常恐秋节至,焜黄华叶衰。

百川东到海,何时复西归?

少壮不努力,老大徒伤悲!

译文

园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露等待阳光照耀。

春天给大地普施阳光雨露,万物生机盎然欣欣向荣。

常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着向东流入大海,何时才能重新返回西境?

村行王禹偁(村行王禹偁翻译)

村行 

宋 · 王禹偁

马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅,村桥原树似吾乡。

赏析

这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。

开头两句,交代了时、地、人、事。三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。

不耻下问的上一句(不耻下问的出处)

不耻下问的上一句是敏而好学。

论语中 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也。

”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文以。”

前一句是:敏而好学

在孔子的心目中,“敏而好学”可能不足为奇,但“不耻下问”一定难能可贵。他说的“三人行,必有我师焉”,其中就包含着这两个方面。一般情况下,“敏”者很多都好为人师,所以“敏而好学”就是求知心切,就是永不知足。“下问”需要放下架子,“不耻”则说明本来就没有端起架子。如果说这是谦虚的话,那么谦虚就不仅仅是为了表明态度,而是为了追求真知。

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