水调歌头朗诵词
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年?
我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共蝉娟。
首先先了解水调歌头作者写此篇时的背景,我个人认为主体应该是豪放、激情高昂的,另夹杂一点思念亲人的忧伤低沉,开篇调可以起得低一点,慢慢提高,“转朱阁”开始忧伤低沉一些,到“人有悲欢离合”再提高音调,结尾时也应该高昂一些。这样就很好
2025年07月28日
水调歌头朗诵词
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年?
我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共蝉娟。
首先先了解水调歌头作者写此篇时的背景,我个人认为主体应该是豪放、激情高昂的,另夹杂一点思念亲人的忧伤低沉,开篇调可以起得低一点,慢慢提高,“转朱阁”开始忧伤低沉一些,到“人有悲欢离合”再提高音调,结尾时也应该高昂一些。这样就很好
2025年07月28日
1、《望月怀远》
【唐】张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
2、《秋宵月下有怀》
【唐】孟浩然)
秋空明月悬,光彩露沾湿。
2025年07月28日
胤只有一个读音,胤的拼音是 yìn,胤的释义如下:
基本释义:
一、会意。从肉,从八,从幺。肉表示血统关系,幺表示重迭,八表示延长。合起来表示后代。本义:子孙相承。
1、胤,子孙相承续也。——《说文》
2、予乃胤保大相东土。——《书·洛浩》
3、胤,继也。——《尔雅》
4、胤殷周之失业。——《剧秦美新》
二、子孙,后裔,子嗣,后嗣。
1、胤子朱启明。——《书·尧典》
2、夫许,太岳之胤也。——《左传·隐公十一年》
2025年07月28日
望月怀远
作者:张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
迢迢牵牛星
作者:佚名
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨;
河汉清且浅,相去复几许!
盈盈一水间,脉脉不得语。
冉冉孤生竹
两汉:佚名
冉冉孤生竹,结根泰山阿。
2025年07月28日
“夜吟应觉月光寒”上一句是:晓镜但愁云鬓改。
一、原文
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
二、翻译
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
三、出处
唐·李商隐《无题》
夜吟应觉月光寒的上一句晓镜但愁云鬓改。
2025年07月28日
1、岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。——唐代杜甫的《望岳》
译文:五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中,南山北山阴阳分解,晨昏不同。
望层层云气升腾,令人胸怀荡涤;看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰,俯瞰显得渺小的群山。
2、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐代杜牧的《江南春》
2025年07月28日
1. 无言独上西楼,月如钩。
2. 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
3. 数不清的织女针,穿不尽的牛郎心。
4. 野径云俱黑,江船火独明。
5. 夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
这些诗句通过抒发诗人的情感、描绘自然风景或人物形象等方式,建立了一种浓郁的意境,让读者可以通过这些诗句来感受到诗人的感悟、思考与感叹。
2025年07月28日
长歌行原文如下:
长歌行
两汉:汉乐府
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲!
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露等待阳光照耀。
春天给大地普施阳光雨露,万物生机盎然欣欣向荣。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着向东流入大海,何时才能重新返回西境?
2025年07月28日
村行
宋 · 王禹偁
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅,村桥原树似吾乡。
赏析
这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
开头两句,交代了时、地、人、事。三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。
2025年07月28日
不耻下问的上一句是敏而好学。
论语中 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也。
”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文以。”前一句是:敏而好学
在孔子的心目中,“敏而好学”可能不足为奇,但“不耻下问”一定难能可贵。他说的“三人行,必有我师焉”,其中就包含着这两个方面。一般情况下,“敏”者很多都好为人师,所以“敏而好学”就是求知心切,就是永不知足。“下问”需要放下架子,“不耻”则说明本来就没有端起架子。如果说这是谦虚的话,那么谦虚就不仅仅是为了表明态度,而是为了追求真知。