孟子的著作，是王安石的精神寄托和精神支柱。王安石认为自己真正理解了孟子的思想，决心继承孟子的事业，推行孟子的政治主张：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”“当世人不识我，后世人当谢我。”
王安石在变法中，曾受到过种种攻击，他从不妥协退缩，对自己的事业始终坚信不疑，一生为实现自己的政治理想而奋斗。王安石和孟子的理想抱负相同，遭遇相似，所以把一千多年前的孟子作为精神上的知己。
2025年09月15日
孟子的著作，是王安石的精神寄托和精神支柱。王安石认为自己真正理解了孟子的思想，决心继承孟子的事业，推行孟子的政治主张：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”“当世人不识我，后世人当谢我。”
王安石在变法中，曾受到过种种攻击，他从不妥协退缩，对自己的事业始终坚信不疑，一生为实现自己的政治理想而奋斗。王安石和孟子的理想抱负相同，遭遇相似，所以把一千多年前的孟子作为精神上的知己。
2025年09月15日
沈从文是中国现代文学的巨匠之一，他的作品中充满了诗意和哲思。在他的笔下，五月的美景得到了生动的描绘。例如，“五月天，阳光明媚，清风徐来。鲜花盛开，绿树成荫。到处都是生机勃勃的景象，让人心旷神怡。”
这句话生动地描绘了五月的美好景象，让人感受到了大自然的生命力和美妙。沈从文的作品中充满了对美的追求和对生命的敬畏，他的笔触使得五月这个季节变得更加迷人和美好。
在春天，去看一个人。愿你在历经过所有的世事沧桑之后，忍受了所有的孤苦无依之后，捱过了无数个泪往肚里流的夜晚之后，内心仍然充满积极向上的希望，依旧拥有疯狂爱一个人的力量。
2025年09月15日
这句诗出自贺知章《回乡偶书》，“客”指诗人贺知章。
少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
释义：我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
指的是作者本人，孩子们以为是客人！
“笑问客从何处来”的客指的是作者本人，就是贺知章。
是贺知章。该句诗出自诗人贺知章的《回乡偶书二首》。因为,他从小离开家乡等回来时已经老了,口音变了 这里的人已经听不出他的口音,所以才问他何处来。
2025年09月15日
中秋节是中国传统节日之一，始于唐朝，庆祝农历八月十五日的月圆之夜，是人们感谢丰收、祈求团圆的日子。据传说，中秋节的起源源于汉朝，当时太阳神和月神为争夺天下人的崇拜，展开了一场争斗，最后月神胜利，被人们奉为月亮的代表，而中秋节便是为了纪念这一胜利而来的。在此节日中，人们会品尝月饼、赏月、猜灯谜等，传统文化得以传承和发扬。
中秋节来历一般有三种说法：
1、源于古代帝王的祭祀活动先秦西汉的儒家经典《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮的意思，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了，发展到后来，贵族官吏、文人学士也相继仿效，遂渐渐传到民间。
2025年09月15日
《非绝体?新年》
旧年钟声入新年，爆竹阵阵岁经添。
耐得华夏将抖擞，仓有余粮库有钱。
《春雪》韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。。
关于春节古诗有:
1.今宵是除夕，明日又新年。
出自明代诗人于谦的《除夕》
2.自有林中趣，谁惊岁去频。
出自唐代诗人无可的《新年》
1、明年岂无年，心事恐蹉跎。苏轼《守岁》译文：明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
2025年09月15日
：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。这句诗采用了拟人以及比喻的修辞手法。
拟人体现在：春风是裁缝，裁出了细叶。比喻体现在：春风像剪刀，剪出了细叶。诗句完整释义为：“不知道这细细的柳叶是谁剪出来的，二月的春风就像是一把剪刀。”
诗句出自我国唐代著名诗人贺知章所写的《咏柳》。
“不知细叶谁裁出 二月春风似剪刀”运用了比喻和拟人的修辞手法。
把春风比喻为“剪刀”，“裁”字运用了拟人的手法。将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。
2025年09月15日
为人师表教育英才身体力行培养后辈横批：辛勤园丁
老师，是最美的耕耘者，最美的播种者，辛苦了
古今中外，赞美老师的语言不胜枚举，我以这一句六个字来概括：“桃李遍布天下”。
老师像辛勤的园丁，培育着祖国的花朵，老师像蜡烛，燃烧自己照亮别人。老师像一股清泉，向学生的新田注入知识的甘露。老师，是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的职业。三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十年风，十年雨，十万栋梁。因此说，“桃李遍布天下”，是对老师最美丽的最准确的点赞。
2025年09月15日
蓬蒿：蓬、蒿都是草本植物，这里借指草野民间。
我辈岂是蓬篙人：我怎么会是长期身处草野之人？
出自唐代李白《南陵别儿童入京》，原文为：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
译文：
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
2025年09月15日
原唱：龙珣。
《送别》是由李叔同于1915年填词的歌曲，曲调取自约翰·庞德·奥特威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。1936年，百代公司发行了北师附小学生龙珣独唱的灌录唱片，该版本后被中国唱片2004年出版的专辑《百年经典1：秋水伊人》收录。
《送别》曾被选为《早春二月》《城南旧事》等电影的插曲。
原唱者是李叔同。《送别》这首歌表现了好朋友离别时伤感、依依不舍的情感。整首歌词弥漫着浓重的人生空幻感，深藏着出世顿悟的暗示。
《送别》曲调取自约翰·庞德·奥特威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。原唱是李叔同，在日本留学时，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。而李叔同作的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
2025年09月15日
é 眉 méi 山 shān 月 yuè 歌 gē
(唐táng) 李 lǐ 白 bái
峨 é 眉 méi 山 shān 月 yuè 半 bàn 轮 lún 秋 qiū，
影 yǐng 入 rù 平 píng 羌 qiāng 江 jiāng 水 shuǐ 流 liú。
夜 yè 发 fā 清 qīng 溪 xī 向 xiàng 三 sān 峡 xiá，